Pendahuluan
- مُقَدِّمَة
س: ما حقيقة التجويد لغة واصطلاحا؟
Apa hakikat tajwid secara bahasa dan istilah
ج: التجوية لغة : الإتيان بالجيد
Tajwid secara bahasa adalah mendatangkan kebaikan
واصطلاحا علم يعرف به إعطاء كل حرف حقه ومستحقه من الصفات والمدود وغير ذلك
كالترقيق والتفخيم ونحوهما
dan secara istilah adalah ilmu yang di buat untuk mengetahui pemberian hak-hak
huruf, seperti sifat dan mad, dan selain selain dual hal tersebut, seperti
tarqiq tafkhim.
س : ماغاية علم التجويد؟
Apa tujuan ilmu tajwid?
ج : غايته بلوغ النهاية في إتقان لفظ القرءان على ما تلقي من الحضرة النبوية
الأفصحية
tujuannya adalah sampai pada puncak perbaikan lafadz Quran, seperti dari nabi
yang fasih
وقيل: غايته صون اللسان عن الخطاء في كتاب الله تعالى
dan ada yang mengatakan: tujuannya adalah menjaga lisan dari kesalahan dalam kitab Allah
Pasal Hukum Isti'adzah dan Basmalah
- فَصْلٌ فِي أَحْكَامِ الاسْتِعَاذَةِ وَالبَسْمَلَة
س: إذا أتى القارئ بالإستعاذة والبسملة والسور فكم وجها فيها ؟
Jika seseorang yang membaca membaca taawudz, basmalah dan surat maka ada
berapa wajah?
ج : فيها أربعة أوجه
Di situ ada empat wajah
قطع الجميع
memutus semuanya
ووصل البسملة بالسورة فقط
Menyambung basmalah dan surat saja
ووصل الإستعاذة بالبسملة
Menyambung isti’adzah dengan basmalah
ووصل الجميع
Nyambung seluruhnya
إذا أتى القارئ بالبسملة بين السورتيين فكم وجها فيها؟
jika seorang membaca basmalah diantara dua surat maka berapa wajah di situ
ج : فيها أربعة أوجه ثلاثة أوجه جائزة واحد غير جائز
di situ ada empat wajah 3 wajah boleh satu tidak boleh
قطع الجميع ووصل البسملة بالسورة ووصل الجميع
Pemutus semuanya, menyambung basmalah dengan surat, dan menyambung semuanya
وأما غير الجائز فهو ما إذا وصل أخر السورة بالبسملة ووقف وابتدئ بما بعدها
adapun yang tidak boleh adalah menyambung akhir surat dengan basmalah, dan
waqof dan memulai dengan setelah basmalah
ووجه عدم جوازه أنه يوهم أن البسملة من أخرالسورة
alasan tidak diperbolehkanya adalah karena hal tersebut membuat prasangka bahwa basmalah termasuk akhir surat
- فَصْلٌ فِي أَحْكَامِ الاسْتِعَاذَةِ وَالبَسْمَلَة س: إذا أتى القارئ بالإستعاذة والبسملة والسور فكم وجها فيها ؟ Jika seseorang yang membaca membaca taawudz, basmalah dan surat maka ada berapa wajah? ج : فيها أربعة أوجه Di situ ada empat wajah قطع الجميع memutus semuanya ووصل البسملة بالسورة فقط Menyambung basmalah dan surat saja ووصل الإستعاذة بالبسملة Menyambung isti’adzah dengan basmalah ووصل الجميع Nyambung seluruhnya إذا أتى القارئ بالبسملة بين السورتيين فكم وجها فيها؟ jika seorang membaca basmalah diantara dua surat maka berapa wajah di situ ج : فيها أربعة أوجه ثلاثة أوجه جائزة واحد غير جائز di situ ada empat wajah 3 wajah boleh satu tidak boleh قطع الجميع ووصل البسملة بالسورة ووصل الجميع Pemutus semuanya, menyambung basmalah dengan surat, dan menyambung semuanya وأما غير الجائز فهو ما إذا وصل أخر السورة بالبسملة ووقف وابتدئ بما بعدها adapun yang tidak boleh adalah menyambung akhir surat dengan basmalah, dan waqof dan memulai dengan setelah basmalah ووجه عدم جوازه أنه يوهم أن البسملة من أخرالسورة alasan tidak diperbolehkanya adalah karena hal tersebut membuat prasangka bahwa basmalah termasuk akhir surat
Terjemah Kitab Hidayatul Mustafid (Ilmu Tajwid Dasar)
#Kitab
#Tajwid
#Terjemah Kitab
Di pubikasikan pada Hari:
Selasa, 28 November 2023
Dan
0x dibuka Sampai hari:
Kamis, 26 Juni 2025 M / 1 Muharram 1447 H
Selamat siang,
Komentar menjadi tanggung jawab anda sesuai UU ITE. Harap Gunakan Komentar dengan bijak.
Di pubikasikan pada Hari:
Selasa, 28 November 2023 Dan 0x dibuka Sampai hari: Kamis, 26 Juni 2025 M / 1 Muharram 1447 H